Νεοελληνική γλώσσα Α΄ Λυκείου-φύλλα εργασίας-νέο σύστημα

Στις μηχανές αναζήτησης μερικές από τις  πιο συνηθισμένες λέξεις -κλειδιά που οδήγησαν στον Ανεμόμυλο ήταν "Γλώσσα Α΄λυκείου". Πολλοί συνάδελφοι ψάχνουν για υλικό στο χάος του νέου αναλυτικού προγράμματος. Γι' αυτούς τα παρακάτω φύλλα εργασίας:

ΓΛΩΣΣΑ Α΄ΛΥΚΕΙΟΥ
ΦΥΛΛΟΕΡΓΑΣΙΑΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Α΄ΛΥΚΕΙΟΥΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ:
(ΕΡΩΤΑΣ- ΑΓΑΠΗ)

ΚΕΙΜΕΝΟ: Ε. ΠΑΠΑΝΟΥΤΣΟΥ «Ο ΕΡΩΤΑΣ»

 “Πολύ μεγάλη σημασία για τη διαμόρφωση των διαθέσεων και της συμπεριφοράς του ανθρώπου στο κεφάλαιο της ερωτικής ζωής, και γενικότερα στη συγκρότηση της προσωπικότητάς του, έχουν οι πρώτες σεξουαλικές εμπειρίες, το πώς γεύτηκε στα χρόνια της νεότητάς του την ηδονή του φύλου. Εάν μερικοί μιλούν για την επιθυμία και τον έρωτα επιπόλαια η με σαρκασμό, σα να είναι δευτερεύουσες η ευτελείς υποθέσεις της ζωής, εάν ακόμη μερικοί αισθάνονται απέναντι στην επιθυμία και στον έρωτα αποστροφή και φόβο, αηδίαν η αβεβαιότητα, τούτο κατά μεγάλο μέρος οφείλεται στο γεγονός ότι και οι πρώτοι και οι δεύτεροι δεν ευτύχησαν να έχουν καλές σεξουαλικές και αισθηματικές εμπειρίες στα πρώτα, τα κρίσιμα χρόνια της ζωής.

Με τις πρώτες εμπειρίες, και σε τούτο και σε πολλά άλλα θέματα, τοποθετούνται για το χαρακτήρα και την πνευματική υφή του ανθρώπου οι σιδηροτροχιές απάνω στις οποίες θα κινηθεί, όπως το τραίνο στις γραμμές του.

Είναι μεγάλη ευλογία για το νέο άνθρωπο να έχει με καλούς οιωνούς μυηθεί στα αινίγματα και στις συγκινήσεις του sex. Θα σταθεί γερά πάνω στα δυο του πόδια, θα αποκτήσει αυτοπεποίθηση και αισιοδοξία και θα αντέξει στις θύελλες της ζωής.

Αλλοίμονο σ’ εκείνον που έχει γευτεί πρόστυχα την ηδονή της σάρκας στα πρώτα βήματά του, ή στο πρώτο του ερωτικό αναφτέρωμα συνάντησε την αδιαφορία ή γνώρισε την απογοήτευση. Στραβώνει ο δρόμος του και δύσκολα θα ξαναβρεί τη σωστή γραμμή. Δεν είναι σπάνιοι (ακόμη και στους κύκλους των μορφωμένων) εκείνοι που, όταν συζητούμε μαζί τους για τον έρωτα, μας αιφνιδιάζουν με τον τρόπο που τον αντιμετωπίζουν ή τον προσπερνούν με ελαφρότητα και ειρωνεία ή μιλούν γι’ αυτόν με κυνισμό και απρέπεια.

Απορούμε πώς άνθρωποι σοβαροί τηρούν απέναντι σ’ ένα τόσο σοβαρό θέμα μια τόσο παιδαριώδη στάση. Κακότυχοι άνθρωποι… Την ώρα που πήγαινε να ανθίσει η ψυχή τους, που δοκίμαζαν να μυηθούν στα μυστήρια και να χαρούν το θαύμα, δεν αξιώθηκαν να βρούν τον σύντροφο τον πρόθυμο να τους παρασταθεί, τον άξιο ν’ αγωνιστεί μαζί τους τον ωραίο αγώνα-και έμειναν στη μέση του δρόμου ή παραστράτησαν.

Όσο περνούν τα χρόνια η στέρηση θα γίνεται πιο πικρή, ο εκτροχιασμός πιο επικίνδυνος και ξαφνιάζεται κανείς να βλέπει ανθρώπους που πέρασαν με ευπρέπεια τη ζωή τους, να έχουν γεράματα όχι ειρηνικά, ούτε ανεπαίσχυντα.

Θα έδινα λοιπόν στους νέους για τον ορθό ερωτικό προσανατολισμό τους τις εξής συμβουλές:

α. Μην ταυτίζετε τον έρωτα με την επιθυμία. Η επιθυμία είναι απαίτηση της ζωτικότητάς σας, η ικανοποίηση της θα σας ανακουφίσει. Ο έρωτας αποκαλύπτεται στο πνεύμα, με αυτόν θα ολοκληρωθεί η ύπαρξή σας…
Μη βιάζεσαι λοιπόν να αποφασίσεις. Περίμενε να ‘ρθει η ευλογία του έρωτα. Πρώτη μας λοιπόν συμβουλή πρέπει να ‘ναι προσμονή, όχι βιασύνη. Γιατί όχι βιασύνη; Γιατί την ώρα της ροδοδάκτυλης αυγής μια κακή τοποθέτηση της αγάπης μας μπορεί να μας πολώσει προς τα κάτω, να μεταθέσει το κέντρο του ηθικού μας βάρους χαμηλά και να μείνουμε εκεί- να μαδήσουν τα φτερά μας και να μην πετάξουμε πια ψηλά….

Κάτι απερίγραπτα λεπτό και πολύτιμο υπάρχει μέσα σου. Φύλαξέ το ! Μη ρίξεις αμέσως αυτή την τελευταία εφεδρία στη μάχη, με την πρώτη κιόλας κρούση προς το άλλο φύλο.

β. Μην προσπαθήσετε να αποσπάσετε την αγάπη με μέσα ανέντιμα από το πρόσωπο που σας έχει γοητέψει. Ο έρωτας δεν εκβιάζεται. Γίνου άξιός του να σου δωθεί. Ας διδάξουμε στους νέους ότι ο έρωτας είναι μια σχέση απόλυτης αμοιβαιότητας. Συνδέει 2 πρόσωπα που το καθένα έχει ελεύθερα εκλέξει το άλλο, και είναι πάντοτε πρόθυμο να χαρίζεται στο άλλο, χωρίς ποτέ να συλλογίζεται ή να υπολογίζει την αμοιβή, γιατί έχει τη συνείδηση ότι οσαδήποτε κι αν δώσει, προσφέρει λιγότερα απ’ όσα παίρνει….

Εάν η ανταπόκριση δεν υπάρχει στην διάθεση και στην πράξη και των 2 προσώπων, δεν μπορεί να γίνει λόγος για έρωτα. Όταν αντιληφθούμε ότι παρά την προσφορά μας δεν συναντούμε ειλικρινή και αμέριστη ανταπόκριση από τον άλλο, τούτο είναι σημάδι φανερό ότι δεν βρισκόμαστε στο σωστό δρόμο, δεν χτυπάμε την πόρτα που θα ανοίξει. Είναι λάθος να νομίζουμε ότι εάν επιμένουμε, πιέσομε, κάνουμε πιο συστηματικά την πολιορκία μας, θα κατακτήσουμε το είδωλό μας. Η τακτική αυτή ίσως να είναι αποτελεσματική στο επίπεδο της επιθυμίας, όχι και στο επίπεδο του έρωτα.

γ. Όταν κατακτήσετε το μεγάλο αγαθό του έρωτα, μην αναπαυθείτε στις δάφνες σας. Είναι δυσκολότερο ακόμη να το διατηρήσετε. Για να κρατηθείτε στο ύψος της δωρεάς που σας έγινε, θα αγωνιστείτε ανανεώνοντας διαρκώς τους τίτλους των διεκδικήσεών σας. Ο έρωτας μοιάζει με την ελευθερία σε τούτο: ότι είναι προνόμιο που πρέπει διαρκώς να αποδείχνεις στη πράξη ότι το αξίζεις. Για να διατηρηθεί στέρεος ο ερωτικός δεσμός έχει ανάγκη από διαρκώς μεγαλύτερα κεφάλαια τρυφερότητας και στοργής , εμπιστοσύνης και εκτίμησης, αφοσίωσης και θαυμασμού, που να τα καταθέτουν χωρίς φειδώ και τα δύο μέρη.

Γιατί ο αληθινός έρωτας είναι ένα αέναο παρόν, όχι παρελθόντος αναμνήσεις. Υπάρχει μόνο ως μία διαρκώς ανανεωνόμενη κατάκτηση. Και κερδίζεται με τις θυσίες που απαιτεί μία νίκη ακριβή. Έτσι δίνεται στον άνθρωπο κάθε είδος ευτυχίας.”

Από το βιβλίο του Πρακτική Φιλοσοφία

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗΣ ΚΕΙΜΕΝΟΥ:

1. Γιατί οι πρώτες ερωτικές εμπειρίες είναι πολύ σημαντικές για τον άνθρωπο;
2. Πώς ερμηνεύει ο συγγραφέας την αρνητική στάση που έχουν ορισμένοι άνθρωποι απέναντι στον έρωτα;
3. Ποιες είναι οι 3 πιο σημαντικές συμβουλές του συγγραφέα προς τους νέους, για το θέμα του έρωτα;
4. Σε τι διαφέρει η επιθυμία από τον έρωτα;
5. Για ποιο λόγο συνιστά όχι βιασύνη στον ερωτικό τομέα;
6. Τι εννοεί με την έκφραση «ο έρωτας είναι σχέση απόλυτης αμοιβαιότητας»;
7. Πώς πρέπει να αντιμετωπίζουμε την έλλειψη ανταπόκρισης στον έρωτα;
8. Σε τι μοιάζουν ο έρωτας και η ελευθερία;
9. Τι πρέπει να κάνει κάποιος όταν κατακτήσει το αγαθό του έρωτα;
10. Τι σημαίνει η φράση «ο έρωτας είναι ένα αέναο παρόν»;

ΓΛΩΣΣΙΚΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ

1. Να αντικαταστήσετε τις υπογραμμισμένες λέξεις του κειμένου με συνώνυμες
2. Να βρείτε τα αντώνυμα των λέξεων με διπλή υπογράμμιση
3. Να βρείτε 5 παραδείγματα ποιητικής λειτουργίας της γλώσσας στο κείμενο.
4. Να βρείτε τα δομικά στοιχεία της τελευταίας παραγράφου και τον τρόπο ανάπτυξής της
5. Ποιο ρηματικό πρόσωπο κυριαρχεί στο κείμενο και γιατί;
6. Να μετατρέψετε την ενεργητική σύνταξη σε παθητική και το αντίθετο στις παρακάτω φράσεις: «Όταν κατακτήσετε το μεγάλο αγαθό του έρωτα», «Για να διατηρηθεί στέρεος ο ερωτικός δεσμός», « Ο έρωτας συνδέει δυο πρόσωπα», « Με τις πρώτες εμπειρίες τοποθετούνται οι σιδηροτροχιές για τον χαρακτήρα του ανθρώπου».
7. Να μετατρέψετε την ονοματική σύνταξη σε ρηματική και το αντίθετο:

«τηρούν μια παιδαριώδη στάση», «απαίτηση της ζωτικότητας», «διαμόρφωση των διαθέσεων και της συμπεριφοράς», «θα ολοκληρωθεί η ύπαρξή σας».

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΛΟΓΟΥ

1. Σε συνάντηση με την ολομέλεια του Συλλόγου γονέων, αναλαμβάνετε να μιλήσετε εκ μέρους του 15μελούς με θέμα: «Η ερωτική ζωή των εφήβων. Τι περιμένουμε από σας τους γονείς»
2. Ο έρωτας στην εποχή του διαδικτύου: άρθρο για την ιστοσελίδα του σχολείου (Τι συμβαίνει, ποια τα θετικά, ποιοι οι κίνδυνοι, τι πρέπει να γίνει)
3. Σε αναφορά σας προς το Υπουργείο παιδείας να εκθέσετε τα παράπονά σας για τον τρόπο που αντιμετωπίζει η εκπαίδευση το θέμα της ερωτικής ζωής των εφήβων μαθητών και να προτείνετε αλλαγές προς τη σωστή κατεύθυνση.
4. Να βρείτε ένα ερωτικό τραγούδι ή ποίημα της αρεσκείας σας και να το παρουσιάσετε στην τάξη.
5. Ένας φίλος/η σας είναι πολύ στενοχωρημένος/η γιατί έχει μια ερωτική απογοήτευση. Στείλτε του ένα μέιλ συμπαράστασης.
6. Χωριστείτε σε δυο ομάδες και ερευνήστε το θέμα «Έρωτας vs Αγάπη». Θα ακολουθήσει λογομαχία στην τάξη.
7. Να διαμορφώσετε ερωτηματολόγιο με απορίες για θέματα ερωτικής συμπεριφοράς, για να τις απευθύνετε σε ειδικό επιστήμονα ψυχικής υγείας.
8. Παίζουμε ένα παιχνίδι; Κάθε παίκτης γράφει ανώνυμα σε μια κόλλα χαρτί ένα παράπονο από τη συμπεριφορά του αντίθετου φύλου στον ερωτικό τομέα. Ανταλλάσσετε τις κόλλες και απαντάτε στο παράπονο των άλλων, παίρνοντας το μέρος του αποδέκτη των παραπόνων ανεξάρτητα από το φύλο σας. Διαβάζετε τα σημειώματα στην τάξη και τα συζητάτε. (Στα σημειώματα, απαντάτε ανώνυμα, χωρίς να προδίδετε το φύλο σας).
9. Να πάρετε συνέντευξη από έναν ηλικιωμένο κάτοικο της περιοχής σας, σχετικά με τις ερωτικές σχέσεις των νέων στην παλιότερη εποχή. Ετοιμάστε ερωτηματολόγιο.
10. Αφηγηθείτε το σενάριο μιας αισθηματικής ταινίας που σας άρεσε και περιγράψτε μια ωραία σκηνή (κατάλληλη ☺).

ΒΟΗΘΗΤΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ

Γράφει η Δρ Λίζα Βάρβογλη, Ph.D. Ψυχολόγος-Ψυχοθεραπεύτρια, Επιστημονική Συνεργάτις Ιατρικής Σχολής Παν/μίου Αθηνών & Harvard Medical School, USA

Αγάπη ή παράφορος έρωτας;

Ποιος δεν το έχει αναρωτηθεί, είτε είναι στην αρχή, τη μέση, ή ακόμα και το τέλος μιας ερωτικής σχέσης; Υπάρχει διαφορά ανάμεσα στην αγάπη και τον παράφορο έρωτα; Είναι χρήσιμο να το γνωρίζει κανείς αυτό, για να ξέρει ποιο κομμάτι της σχέσης του χρειάζεται περισσότερη δουλειά...

Ανάλογα με το αν κάποιος νιώθει αγάπη ή τρελό έρωτα, μπορεί να κανονίσει και την πορεία του, να αντιληφθεί τις λεπτές αποχρώσεις στη σχέση του και να μπορέσει να χαράξει το μονοπάτι της ζωής του βάσει του τι έχει στα χέρια του και τι ακριβώς επιθυμεί…

Ο παράφορος έρωτας είναι μια ξαφνική λαίλαπα που εισβάλλει ξαφνικά στη ζωή του ανθρώπου. Είναι το έντονο συναίσθημα της ανάγκης να βρίσκεσαι με το άλλο άτομο, να το αγγίζεις, να του μιλάς, να το μυρίζεις, να το αισθάνεσαι με όλες σου τις αισθήσεις. Ο παράφορος έρωτας είναι τόσο έντονος που στο διάβα του παρασέρνει υποχρεώσεις, καθήκοντα, εργασίες, και καταλύει την έννοια της λογικής. Οι παράφορα ερωτευμένοι συχνά παραμελούν τους φίλους ή την εργασία τους, παίρνουν παρορμητικά αποφάσεις και επιδεικνύουν συμπεριφορές άγνωστες μέχρι τότε γι’ αυτούς. Στον παράφορο έρωτα επικρατεί η φυσική έλξη και το πώς αισθάνεται ο ερωτευμένος. Στον παράφορο έρωτα δε μπορείς να ζήσεις χωρίς τον άλλο, γιατί σημασία έχει το πώς νιώθεις εσύ, και όχι πώς αισθάνεται ο άλλος. Πρόκειται για μα ορμονική έκρηξη που σε συνεπαίρνει και σε στροβιλίζει σε άλλα επίπεδα από τα συνηθισμένα.

Η αγάπη πάλι είναι ένα γλυκό αεράκι από το οποίο περιβάλλεσαι, το αναπνέεις βαθιά μέσα σου και είναι ζωοδόχος πνοή. Αλλά δεν σε αναποδογυρίζει, δεν σου ανατρέπει τη ζωή. Η αγάπη αποτελεί τη σταθερά που σε οδηγεί και που δίνει νόημα στη ζωή σου και ότι άλλο υπάρχει σε αυτή. Στην αγάπη υπάρχει φυσική έλξη αλλά επίσης συνυπάρχει διανοητική και ψυχική έλξη, και είναι εξίσου σημαντικά τα αισθήματα του/της συντρόφου. Στην αγάπη μπορείς να ζήσεις χωρίς τον άλλον, διότι το άλλο άτομο έχει αξία μέσα στη σχέση και τιμάς την αξία και την αυτονομία του. Η αγάπη είναι μια ορμονική συμφωνία που έχει μέσα της νοιάξιμο, συναισθηματικό ‘δέσιμο’, αφοσίωση και αντοχή στο χρόνο.

Τι επιθυμείτε;
Ας μην ξεχνάμε ότι «πειρασμός» είναι το άλλο όνομα του παράφορου έρωτα! Και όπως ξέρουμε, είναι εύκολο να παρασυρθούμε από πειρασμούς. Όχι ότι αυτό είναι κάτι αρνητικό από μόνο του. Σημασία έχει τι είναι αυτό που αναζητά κανείς στη ζωή του. Το ζήτημα τελικά είναι τι επιθυμεί καθένας: επιθυμείτε μια μακροχρόνια, ζεστή, ικανοποιητική σχέση; Τότε δεν ψάχνετε για παράφορο έρωτα! Και αν αυτός σας έχει χτυπήσει την πόρτα, ίσως θα ήταν χρήσιμο να εξετάσετε που βρίσκεστε, τι θέλετε και να κανονίσετε τις πράξεις και τις συμπεριφορές σας ανάλογα. Ή μήπως θέλετε πάθος και ένταση; Τότε δεν είστε σε φάση για ρομαντική αγάπη. Ό,τι και να είναι αυτό που επιθυμείτε, καλό είναι να το θέσετε ξεκάθαρα στον εαυτό σας για να είστε τίμιοι μαζί του καταρχήν και, στη συνέχεια, και με το άτομο με το οποίο σχετίζεστε.

Μια άλλη, εξίσου σημαντική παράμετρος με το τι νιώθετε εσείς είναι βέβαια και το τι αισθάνεται και τι επιθυμεί το άλλο άτομο στη σχέση σας. Αν μπορείτε να διακρίνετε τα σημάδια που σας φανερώνουν αν το άλλο άτομο είναι παράφορα ερωτευμένο ή αισθάνεται αληθινή αγάπη, τότε μπορείτε να κρίνετε πώς θέλετε να συνεχίσετε προκειμένου να αποφύγετε οδυνηρές εκπλήξεις και στεναχώριες. Θυμηθείτε ότι η εξελικτική βιολογία μας λέει ότι ο παράφορος έρωτας είναι ‘καλωδιωμένος’ να διαρκεί περίπου δύο χρόνια (βιολογικά όσο χρειάζεται για δυο ζώα να είναι μαζί και να φροντίζουν το μικρό τους μέχρι να γίνει αυτόνομο…).

Υπάρχουν όμως τρόποι για να ξεχωρίσει κανείς αν πρόκειται για παράφορο έρωτα ή για αληθινή αγάπη;

Τα σημάδια του παράφορου έρωτα

• Βλέπεις τον άλλο ως το τέλειο άτομο
• Θέλεις να ικανοποιήσεις τις ανάγκες σου
• Εξαντλείς όλο σου το χρόνο με το άλλο άτομο
• Παραμελείς τις φιλικές σου σχέσεις
• Αποκτάς εξάρτηση από το άλλο άτομο
• Ζηλεύεις
• Η σχέση έχει μικρή διάρκεια
• Η απόσταση ή άλλες δυσκολίες τερματίζουν τη σχέση
• Υπάρχουν συχνοί και έντονοι καυγάδες

Τα σημάδια της αγάπης

• Βλέπεις τα ελαττώματα του άλλου ατόμου, αλλά εξακολουθείς να το αγαπάς
• Θέλεις να ικανοποιήσεις τις ανάγκες του άλλου ατόμου
• Έχεις χρόνο για φίλους και συγγενείς
• Δίνεις το χρόνο που χρειάζεται για να κτιστεί η σχέση
• Υπάρχει εμπιστοσύνη και κατανόηση, άρα λιγότερη ζήλεια και λιγότεροι καυγάδες
• Η σχέση επιβιώνει παρά την απόσταση που μπορεί να υπάρχει ή άλλα εμπόδια
• Υπάρχουν λίγοι και όχι σοβαροί καυγάδες
• Οι λίγοι καυγάδες χαλυβδώνουν τη σχέση

Αγάπη και αποδοχή του εαυτού
Η πραγματική αγάπη έχει να κάνει με τη βασική αγάπη και αποδοχή του εαυτού μας. Μόνο όταν κάποιος έχει βρει τον εαυτό του και είναι σε ισορροπία και αρμονία με τον εαυτό του μπορεί να αγκαλιάσει –κυριολεκτικά και μεταφορικά!- το άλλο άτομο στη σχέση όπως ακριβώς είναι αυτό. Επίσης, όταν κανείς έχει αποδεχτεί και αγαπά τον εαυτό του μπορεί να βρει αγάπη στη ζωή του πολύ πιο εύκολα.

health.in.gr

ΔΙΑΛΟΓΟΣ

ΠΡΟΒΟΛΗ ΒΙΝΤΕΟ: Οι μαθητές συζητούν για το θέμα της σχολικής βίας

http://www.youtube.com/watch?v=eaY7TG4wF80

ΣΥΖΗΤΗΣΗ

1. Σε τι χρησιμεύει ο διάλογος;

2. Ποιοι είναι οι κανόνες για τη διεξαγωγή ενός σωστού διαλόγου;

3. Ποια προβλήματα εμποδίζουν το διάλογο και πότε γίνεται αυτός αναποτελεσματικός;

ΚΕΙΜΕΝΑ: Α: Χρ. Μαλεβίτση, Διάλογος και αλήθεια.  Β: Ι. Ευαγγέλου, Συζητούν οι Έλληνες; 

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗΣ: 

ΓΙΑ ΤΟ Α ΚΕΙΜΕΝΟ

1. Ποια είναι η συμβολή του διαλόγου  στην εύρεση της αλήθειας;

2. Σε ποιες περιπτώσεις δεν καταφέρνουμε να φτάσουμε στην αλήθεια, μέσω του διαλόγου;

3. Ποια είναι η σχέση του διαλόγου με τα δημοκρατικά καθεστώτα;

ΓΙΑ ΤΟ Β ΚΕΙΜΕΝΟ

1. Γιατί ο Έλληνας θεωρείται κακός συζητητής σύμφωνα με τον συγγραφέα;

2. Γιατί είναι απαραίτητος ο διάλογος μεταξύ των γενεών;

3. Σε ποιο συμπέρασμα καταλήγει ο συγγραφέας;

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΓΛΩΣΣΙΚΕΣ

1. Να βρείτε τους τρόπους συνοχής μεταξύ των παραγράφων των 2 κειμένων.

2. Να βρείτε ένα επιχείρημα στο Α κείμενο και να το αναλύσετε στα επιμέρους στοιχεία του (σελ. 70 σχ. Βιβλίου)

3. Να βρείτε τα δομικά στοιχεία της 1ης παραγράφου του Β κειμένου.

4. Να βρείτε τον τρόπο ανάπτυξης της 3ης παραγράφου του Α κειμένου.

5. Να βρείτε τα συνώνυμα των λέξεων: εύρεση, αναμφισβήτητα, φραγμός, αμείλικτα, κατάρτιση, διεξαγωγή, στείρα, θεμελιακό.

6. Να βρείτε τα αντώνυμα των λέξεων: δημόσιες, επιστρατεύω, ανατρέπω, διακόπτω, λογικό, πολιτισμένη, αμοιβαία.

7. διεξαγωγή, συμβολή: Να σχηματίσετε 10 (5+5) σύνθετες λέξεις με το ίδιο β΄συνθετικό με τις παραπάνω.

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΙΚΟ ΕΙΔΟΣ

1. Από τα δύο κείμενα ποιο έχει πιο απλό και καθημερινό ύφος και ποιο δοκιμιακό ύφος και λογιότερο λεξιλόγιο (να τεκμηριώσετε την άποψή σας με αναφορές στα κείμενα).

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

1. Ποια είναι τα πνευματικά ενδιαφέροντα και οι πολιτικές πεποιθήσεις του Α΄ συγγραφέα;

2. Ποιες είναι οι κοινωνικές εμπειρίες του Β΄ συγγραφέα και το μορφωτικό του επίπεδο;

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΛΟΓΟΥ

1. Παρακολουθείς μια πολιτική εκπομπή, όπου ο διάλογος γίνεται με διαπληκτισμούς και φωνασκίες. Γράψε μια επιστολή διαμαρτυρίας στο τηλεοπτικό κανάλι. (350-450 λ)

2. Γράψε το διάλογο μεταξύ δύο συνομιλητών που υποστηρίζουν αντίθετες απόψεις πάνω στο θέμα της ευθανασίας ή της θανατικής ποινής. (350-450λ)

3. Ο Διευθυντής και ο Σύλλογος καθηγητών του σχολείου σου εμποδίζουν συστηματικά τη λειτουργία του θεσμού των μαθητικών κοινοτήτων. Γράψε μια αναφορά για τον Συνήγορο του παιδιού. (350-450λ)

4. Σε ομιλία σου προς τη σχολική κοινότητα, στα πλαίσια ημερίδας με θέμα ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ, αναφέρεσαι στη θέση που έχει ο διάλογος σήμερα μέσα στο σχολικό περιβάλλον, με βάση την εμπειρία σου, και προτείνεις τρόπους για να ασκούνται αποτελεσματικά οι μαθητές στη διεξαγωγή του διαλόγου. (350-450 λ)

5. Χωριστείτε σε 4 ομάδες και παρουσιάστε σε συζήτηση στρογγυλής τραπέζης 3 τομείς του διαλόγου: 1. ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ 2. ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΗ 3. ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΔΙΑΠΡΟΣΩΠΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ (350-450 λ

ΓΛΩΣΣΟΜΑΘΕΙΑ

ΠΡΟΦΟΡΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ

1. Προβολή 2 βίντεο: Απόσπασμα ελληνικής κωμωδίας με θέμα «ξένες γλώσσες» και ομιλία νεαρής σε διεθνές φόρουμ για το περιβάλλον,  στα αγγλικά.

2. Ομιλίες-συζήτηση με καθηγητές ξένων γλωσσών  στα αγγλικά, γερμανικά, γαλλικά για τη χρησιμότητα εκμάθησης των αντιστοίχων γλωσσών.

ΓΡΑΠΤΟΣ ΛΟΓΟΣ

ΚΕΙΜΕΝΑ: σελ. 77-80, 82-83 σχολικού βιβλίου

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗΣ ΚΕΙΜΕΝΟΥ

1. Για ποιους λόγους πρέπει να μαθαίνουν γενικά οι άνθρωποι ξένες γλώσσες;

2. Ποιοι λόγοι κάνουν πιο επιτακτική αυτή την ανάγκη α) για το σύγχρονο άνθρωπο και β) για μας τους Έλληνες;

3. Τι εννοούμε συνήθως λέγοντας πως ξέρουμε καλά μια ξένη γλώσσα;

4. Με ποια κριτήρια καθορίζεται συνήθως ο βαθμός γλωσσομάθειας, τον οποίο κατακτούμε σε μια ξένη γλώσσα;

5.Ποια προβλήματα μπορεί να δημιουργηθούν στα σχολεία από τη διάκριση σε επίπεδα διδασκαλίας μιας ξένης γλώσσας;

6. Ποιες είναι οι θετικές συνέπειες της επιπεδοποίησης στη διδασκαλία μιας ξένης γλώσσας;

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΓΛΩΣΣΙΚΕΣ

1. Να βρείτε τους τρόπους σύνδεσης των παραγράφων του Α΄κειμένου

2. Να βρείτε τα δομικά στοιχεία της 2^ης παραγράφου

3. Να βρείτε τον τρόπο ανάπτυξης της 3^ης παραγράφου

4. Ποια ρηματικά πρόσωπα κυριαρχούν στο κείμενο και γιατί;

5. Ποιος ο λειτουργικός ρόλος της προμετωπίδας του κειμένου; (μότο)

6. Σε τι διαφέρει το ύφος των δυο τελευταίων παραγράφων του Β΄κειμένου και πού οφείλεται αυτό;

7. Ποιο είναι το επιχείρημα της ΟΛΜΕ εναντίον της επιπεδοποίησης στα μαθήματα ξένων γλωσσών; Πώς το αξιολογείτε;

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΙΚΟ ΕΙΔΟΣ

1. Τι είδους κείμενα είναι αυτά και πώς τα αναγνωρίσατε;

2. Ποια είναι τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του καθενός;

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

1. Τι μαθαίνουμε για τη ζωή, τα ενδιαφέροντα και τις απόψεις του πρώτου συγγραφέα;

2. Μπορούμε να διακρίνουμε τη θέση της δημοσιογράφου στο δεύτερο κείμενο;

3. Με ποιο τρόπο προσπαθεί να διασφαλίσει την αντικειμενικότητα η δημοσιογράφος ;

4. Τι επιδιώκει ο συγγραφέας του πρώτου κειμένου; Το πετυχαίνει;

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΛΟΓΟΥ

1. Να μεταφέρετε περιληπτικά το περιεχόμενο του πρώτου κειμένου στο διαφημιστικό φυλλάδιο ενός φροντιστηρίου ξένων γλωσσών

2. Να αποδώσετε με συντομία το περιεχόμενο του δεύτερου κειμένου σε ραδιοφωνική εκπομπή σας.

3. Να γράψετε ένα άρθρο -απάντηση στο δεύτερο κείμενο υπερασπίζοντας την άποψη με την οποία συμφωνείτε και ανασκευάζοντας τα επιχειρήματα της άλλης πλευράς.

4. Είστε ικανοποιημένοι από τον τρόπο που διδάσκονται οι ξένες γλώσσες στα δημόσια σχολεία; Τι θα θέλατε να αλλάξει και πώς;

5. Να φέρετε ένα ξένο τραγούδι που σας αρέσει να ακουστεί στην τάξη και να δώσετε τη δική σας μετάφραση των στίχων του στους συμμαθητές σας.

6. Να φέρετε σε βίντεο μια συνέντευξη του αγαπημένου σας ξένου ινδάλματος και να τη μεταφράσετε απευθείας για τους συμμαθητές σας.

7. Να επιδιώξετε μια συνομιλία με κάποιον ξενόγλωσσο φίλο σας μέσω SKYPE την ώρα του μαθήματος.

8. Να υποδυθείτε τον εκπρόσωπο της ΟΛΜΕ ή της ΕΛΜΕ σε μια ομιλία σας κατά των επιπέδων στη διδασκαλία των ξένων γλωσσών

9. Να γράψετε έναν φανταστικό διάλογο μαθητών που διαφωνούν μεταξύ τους για το αν πρέπει να υπάρχουν επίπεδα στη διδασκαλία ξένων γλωσσών.

10. Να φέρετε ένα ξενόγλωσσο περιοδικό στην τάξη και να ενημερώσετε τους συμμαθητές σας για το περιεχόμενό του.

 

 

ΕΦΗΒΕΙΑ

ΠΡΟΒΟΛΗ ΒΙΝΤΕΟ: Η Αλφαβήτα της εφηβείας. (Β βαρεμάρα, Γ γονείς, Δ δίαιτα) http://www.youtube.com/watch?v=WTqETiU1_jI&feature=related

ΣΥΖΗΤΗΣΗ: Ποια είναι τα υπόλοιπα χαρακτηριστικά της εφηβείας; Τι θα βάζατε πχ στο γράμμα Ε κλπ;

ΚΕΙΜΕΝΑ:Α) ΣΕΛ 123-125 Β) 127 του σχολικού βιβλίου

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗΣ

1 Στο Α κείμενο η εφηβεία παρομοιάζεται με γέννηση και ο έφηβος με αστακό. Γιατί;

2 Ποιος παρομοιάζεται με μουγγρί και γιατί;

3 Ποιος ο ρόλος των γονιών και ποιος της παρέας για τον έφηβο, σύμφωνα με το Α κείμενο;

4 Πώς βλέπουν τον εαυτό τους και πώς τους ενήλικες οι έφηβοι του Β κειμένου;

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΓΛΩΣΣΙΚΕΣ

1 Να βρείτε στο Α κείμενο από μία παράγραφο που αναπτύσσεται: α) με ορισμό, β) με αιτιολόγηση, γ)με παράδειγμα και δ) με αναλογία.

2 Ποια η σημασία της λέξης «βγαίνω» σύμφωνα με το Α κείμενο και ποιες άλλες μεταφορικές σημασίες της λέξης μπορείτε να βρείτε;

3 Ποιο ρηματικό πρόσωπο κυριαρχεί στο κείμενο Α και γιατί;

4. Να βρείτε στο κείμενο Β στοιχεία  προφορικού λόγου (σελ.98-99 βιβλίου)

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ

1 Ποια η στάση του συγγραφέα του Α κειμένου απέναντι στους εφήβους;

2 Σας φαίνεται ειλικρινής;

3. Νομίζετε ότι γνωρίζει καλά τα θέματα της εφηβείας;

4 Ποια η γνώμη σας για τον καθένα από τους εφήβους του Β κειμένου; Ποιος σας φαίνεται πιο κοντινός και γιατί;

 ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΙΚΟ  ΕΙΔΟΣ

1 Το Α κείμενο είναι απόσπασμα από ένα βιβλίο ψυχολογίας. Είναι ένα επιστημονικό βιβλίο κατά τη γνώμη σας ή απευθύνεται στο ευρύ κοινό; Να αιτιολογήσετε την απάντησή σας.

2. Ποια στοιχεία του Β κειμένου μας οδηγούν στο συμπέρασμα ότι πρόκειται για συνέντευξη;

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΛΟΓΟΥ

1 Να γράψετε και τη δική σας μαρτυρία ως συνέχεια του κειμένου Β

2 Να γράψετε ένα ιμέιλ σε έναν από τους εφήβους του Β κειμένου για να εκφράσετε την άποψή σας για τα λεγόμενά του

3 Να βρείτε κι εσείς μια παρομοίωση για την εφηβεία, όπως στο κείμενο Α και να την αναπτύξετε με αναλογία

4. Γράψτε κι εσείς ένα θεατρικό κείμενο για ένα γράμμα του αλφαβήτου που να συνδέεται με την εφηβεία

5  Το παρακάτω σημείωμα είναι μια παρουσίαση του βιβλίου από το οποίο είναι ανθολογημένο το κείμενο Α

Περιγραφή

Το βιβλίο αυτό δίνει ιδέες που σαν βγάζουν από δύσκολες καταστάσεις, μιλά για πράγματα της καθημερινής ζωής που πολύ συχνά αποσιωπούνται ή έχουν δυσάρεστες συνέπειες: για τη φιλία, την αγάπη, τη σεξουαλικότητα, για τη βία, τα ναρκωτικά, την ντροπή, για τους γονείς και τους ενήλικους. Επισημαίνει τις παγίδες και δίνει δυνάμεις που βοηθούν να κάνετε επιλογές, να αναλάβετε κινδύνους που οδηγούν στην υπευθυνότητα και την αυτονομία. Επίσης βοηθά τους γονείς ν' αποκοπούν από τα παιδιά τους με λιγότερο πόνο και περισσότερο σεβασμό.

Νομίζετε ότι καταφέρνει να προκαλέσει το ενδιαφέρον του αναγνώστη;

6 Πώς θα διαφημίζατε εσείς αυτό το βιβλίο: α) για ένα νεανικό περιοδικό και β) για την τηλεόραση;

7 Νομίζετε ότι το σχολείο είναι προσαρμοσμένο στις ανάγκες της εφηβικής ηλικίας; Τι προτάσεις θα διατυπώνατε προς αυτή την κατεύθυνση, για να συμπεριληφθούν σε ένα Νόμο Πλαίσιο για το Νέο Λύκειο ;

8 Αν μπορούσατε να συμβουλεύσετε τους γονείς εφήβων που αντιμετωπίζουν προβλήματα στις σχέσεις τους με τα παιδιά τους, τι θα τους λέγατε; (Προσχεδιασμένη ομιλία σε σχολή γονέων)

 

 

AΦΗΓΗΣΗ

ΠΡΟΑΝΑΓΝΩΣΤΙΚΟ ΣΤΑΔΙΟ

1. Λαζόπουλος ανέκδοτο http://www.youtube.com/watch?v=FCNGQUPccOM&feature=related

2 Μια αφήγηση θρησκευτική http://www.youtube.com/watch?v=OsBVQDpuxZ0

3 ιστορική μαρτυρία Κορθιανού 

http://www.youtube.com/watch?v=4kY7s8W3huI&feature=player_embedded

4. επεισόδια στην Αθήνα

http://www.youtube.com/watch?v=je-EkKdzNqk&feature=related

1.Τι είδους προφορικές αφηγήσεις χρησιμοποιούμε στην καθημερινότητά μας;

2.Αφηγηθείτε: α) ένα ανέκδοτο β) ένα αστείο περιστατικό από μια εκδρομή ή από την τάξη

γ) ένα λυπηρό γεγονός που σας συνέβη πρόσφατα

3.Δραματοποιήστε ένα επεισόδιο από τη σχολική ζωή που να περιλαμβάνει διαφορετικής σκοπιάς αφηγήσεις: πχ  μια αξιόποινη πράξη μαθητή όπως την αφηγείται ο ίδιος, οι συμμαθητές του, το 15μελές, οι καθηγητές.

ΚΕΙΜΕΝΑ

Α :ΣΕΛ. 230 σχολ. Βιβλίου και Β:232-33

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗΣ

Για το κείμενο Α

1 Ποιο γεγονός  συνέβη σ’ αυτό το Γυμνάσιο της Θεσσαλονίκης την πρωταπριλιά;

2 Ποια πρόσωπα εμπλέκονται σ’ αυτό και πώς το αντιμετώπισαν;

Για το κείμενο Β

1 Πού οφείλεται η καταναλωτική υστερία των Αθηναίων ;

2. Γιατί δεν αγοράζουν λαχανικά και φρούτα;

3. Πώς δικαιολογείται ο τίτλος της είδησης από το περιεχόμενο της αφήγησης;

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ  ΓΛΩΣΣΙΚΕΣ

1.  Σε ποιους χρόνους κυρίως βρίσκονται τα ρήματα του Α κειμένου και γιατί;

2. α) Οι παρακάτω λέξεις/φράσεις να αντικατασταθούν από άλλες λιγότερο επίσημες και καταλληλότερες για προφορικό καθημερινό λόγο:

Κατευθύνθηκα, ομαδική αποχή, προσποιητή απορία, συγκαλέσετε συνεδρίαση του συλλόγου, να επιληφθεί του θέματος

3. Να μεταγράψετε το κείμενο των μαθητών σε επισημότερο ύφος.

4. Να βρείτε τα δομικά στοιχεία της αφήγησης στο Β κείμενο και να τα παρουσιάσετε σε ένα σχεδιάγραμμα

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΙΚΟ ΕΙΔΟΣ

1. Τι είδους κείμενο είναι το Α και ποια είναι τα χαρακτηριστικά του, στη δομή και στο ύφος.

2. Ποια είναι τα γνωρίσματα του δημοσιογραφικού κειμένου Β

ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΛΟΓΟΥ

1. Να παρουσιάσετε το γεγονός του Α΄κειμένου ως είδηση, γράφοντας ένα κείμενο όπως το Β’

2. Να βρείτε τον τύπο που έπεσε πάνω στην τζαμαρία και να καταγράψετε τη μαρτυρία του σε συνέντευξη

3.  Να υπερασπίσετε σε ομιλία σας προς το Σύλλογο καθηγητών τους συμμαθητές σας  του Α κειμένου

4. Να  γράψετε μια ανοιχτή επιστολή διαμαρτυρίας για την συμπεριφορά των καταναλωτών του Β΄κειμένου

5. Να αφηγηθείτε  γραπτά ένα περιστατικό της σχολικής σας ζωής για να δημοσιευθεί στη σχολική εφημερίδα.

6. Να αφηγηθείτε ένα αθλητικό γεγονός του σχολείου.

7. Γράψτε ένα μικρό διήγημα( αστυνομικό, κοινωνικό, επιστημονικής φαντασίας, ηθογραφικό κλπ).

8. Ζητήστε από κάποιο συγγενικό  ή φιλικό σας πρόσωπο να σας  αφηγηθεί μια ενδιαφέρουσα ιστορία και καταγράψτε την αυτούσια.

 

 

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ- ΠΡΟΦΟΡΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ

Προβολή βίντεο: α) διαφήμιση-ιπποπόταμος, β) παλιές κωμωδίες Χατζηχρήστος μπακαλόγατος- Κωνσταντίνου προφιτερόλ  γ) αγγελία: πωλείται ξενοδοχείο, δ) Μαλβίνα- σάτιρα επιδείξεων μόδας ε) Πώς να ζωγραφίσετε έναν κλόουν στον υπολογιστή, βίντεο οδηγιών.

ΣΥΖΗΤΗΣΗ: 1.Περιγραφή: Τι περιγράφουμε, πώς περιγράφουμε, για ποιο σκοπό, σε ποιες περιστάσεις, με ποια οπτική γωνία;

2. Αν αλλάζαμε λίγο τις παραπάνω περιγραφές;

Α. Πώς θα περιέγραφε την τροφαντή νύφη της διαφήμισης κάποιος που του αρέσουν οι γεματούλες;

Β. Τι ζητάει από τον μπακαλόγατο η πελάτισσα στο τηλέφωνο; Παίξε το ρόλο.

Γ. Διαφήμισε το γλυκό που παρήγγειλε ο Κωνσταντίνου για μια ραδιοφωνική εκπομπή

Δ. Πώς θα περιέγραφε η Μαλβίνα το ξενοδοχείο της αγγελίας;

Ε. Πώς θα περιέγραφε την επίδειξη μόδας μια ρεπόρτερ ενός περιοδικού μόδας;

ΣΤ. Εξηγήστε μου πώς να βάλω την αγαπημένη μου μουσική στο καινούριο μου mp3. (Δεν έχω ιδέα)!

ΓΡΑΠΤΟΣ ΛΟΓΟΣ

ΚΕΙΜΕΝΑ: Παπανούτσου, Ο άνθρωπος και το φόρεμα σελ. 192-193

Dick Hebdige , Υποκουλτούρα, το νόημα του στιλ σελ.195

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ

ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΚΕΙΜΕΝΟΥ

1 Ποια είναι η σημασία της αμφίεσης σύμφωνα με το Α κείμενο;

2. Ποια στοιχεία της προσωπικότητας μπορούμε να μαντέψουμε από την εξωτερική εμφάνιση, σύμφωνα με τον Ε. Παπανούτσο;

3. Ποια ήταν τα γνωρίσματα του στιλ Πανκ, σύμφωνα με το Β΄κείμενο;

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΓΛΩΣΣΙΚΕΣ

1. Ποια είναι η θέση του συγγραφέα του Α΄κειμένου και πώς την αποδεικνύει;

2. Στο παράδειγμα του ιατρείου να μετατρέψετε την ενεργητική σε παθητική σύνταξη και να βρείτε τι αλλάζει στο ύφος του κειμένου.

3. Να βρείτε τις λόγιες λέξεις της τελευταίας (ξεχωριστής) παραγράφου στη σελ. 193 και να τις  αντικαταστήσετε με πιο απλές και κατανοητές για έναν λιγότερο μορφωμένο αναγνώστη.

4. Να βρείτε τα εκφραστικά μέσα με τα οποία γίνεται η περιγραφή του πανκ στο Β΄κείμενο

ΚΕΙΜΕΝΙΚΟ ΕΙΔΟΣ

1. Να συγκρίνετε τα δυο κείμενα ως προς το ύφος και να ξεχωρίσετε: α) το πιο σύγχρονο β) το πιο θεωρητικό-δοκιμιακό γ) το πιο εξειδικευμένο ως προς το θέμα της ενδυμασίας δ) το πιο διδακτικό ε) το πιο κατάλληλο να δημοσιευθεί στον τύπο στ) το πιο διαχρονικό ζ) το πιο περιγραφικό η) το πιο στοχαστικό.

ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΛΟΓΟΥ

1. Να περιγράψετε ένα σύγχρονο στιλ ντυσίματος, συνεχίζοντας το κείμενο Β΄.

2. Να διαλέξετε έναν χαρακτήρα από αυτούς που αναφέρονται στην τελευταία παράγραφο του κειμένου Α΄ και να φανταστείτε  τον τρόπο που ντύνεται, συνεχίζοντας το κείμενο.

3.  Νομίζετε ότι μπορούμε να καταλάβουμε τον χαρακτήρα ενός ανθρώπου από το σπίτι του; Γράψτε ένα κείμενο όπως το Α΄ με τίτλο ο άνθρωπος και το σπίτι.

4. Να γράψετε μια διαφήμιση ρούχων που να απευθύνεται σε νέους της ηλικίας σας. Μπορείτε να την εμπλουτίσετε με σκίτσα ή φωτογραφίες.

5. Να γράψετε ένα άρθρο για το μπλογκ του σχολείου με θέμα τον τρόπο που ντύνονται οι νέοι σήμερα, απαντώντας στα ερωτήματα: α) Ποιες είναι οι προτιμήσεις τους και από πού επηρεάζονται; β) Ποια είναι τα προβλήματα που σχετίζονται με το ντύσιμο; γ) Τι θα προτείνατε για να ξεπεραστούν αυτά τα προβλήματα;

6. Γράψτε έναν φανταστικό χιουμοριστικό διάλογο μεταξύ των δύο συγγραφέων με θέμα το καλόγουστο ντύσιμο.

7. Να στείλετε ένα γράμμα σε κάποιον που υποστηρίζει την άποψη ότι το ντύσιμο δείχνει το χαρακτήρα του ανθρώπου, εκφράζοντας τις αντιρρήσεις σας με επιχειρήματα.

 και αυτό

Η ασπρόμαυρη ζωή μας

http://www.youtube.com/watch?v=XtNXuMo-DrY&feature=player_embedded

Aναμφισβήτητα ζούμε τις πιο κρίσιμες στιγμές μας ως χώρα. Σε λίγες μέρες θα ξέρουμε αν μπορούμε να ελπίζουμε, αν μπορούμε να αρχίσουμε να αναδυόμαστε από τα βάθη που μας έθαψαν ή αν κλείσει η καταπακτή για τα καλά πάνω από τα κεφάλια μας.
Δεν είμαι ο κατάλληλος άνθρωπος να εκφέρω πολιτική άποψη που να έχει λόγο ύπαρξης στο διαδίκτυο. Υπάρχουν πολλοί που κάνουν άριστες πολιτικές αναλύσεις και στους οποίους καταφεύγω κι εγώ για να φωτιστώ. Αυτή η αίσθηση "ανεπαρκούς"πολιτικού λόγου σε καιρούς αρκούντως πολιτικούς έκανε και τη φτερωτή του ανεμόμυλου να γυρνάει όλο και πιο αργά τον τελευταίο καιρό.
Η σημερινή μου ανάρτηση κινείται λίγο στα παρασκήνια της πολιτικής, στην αίσθηση που αποκομίζω από τον κοινωνικό μου περίγυρο για όλα όσα συμβαίνουν σ'αυτήν.
Τα προφανή, σε πρώτο επίπεδο, διαβάζονται με την πρώτη ματιά. Οι άνθρωποι φοβούνται, νιώθουν αβεβαιότητα, θυμώνουν, οργίζονται, μελαγχολούν, απομονώνονται. Όλοι μας περνάμε από όλα αυτά τα συναισθήματα και τις αντιδράσεις. Κι αυτό που σκεπτόμαστε και νιώθουμε οι ίδιοι, δεν το αντέχουμε πολλαπλασιασμένο στο διπλανό μας, γι'αυτό αποφεύγουμε να κοιταχτούμε στον καθρέφτη που βάζει μπροστά μας ο συνομιλητής μας και παριστάνουμε ότι όλα είναι όπως πριν, αστειευόμαστε, χαλαρώνουμε μπροστά σε ένα φλιτζάνι καφέ και συζητάμε περί ανέμων και υδάτων.
Όσες φορές κάποιος σπάει αυτό το άγραφο συμβόλαιο, ξεδιπλώνονται η μία πίσω από την άλλη τρομακτικές καθημερινές ιστορίες: η απόλυση, το δάνειο, η κατάσχεση, η εφεδρεία, η πετσοκομμένη σύνταξη, η αρρώστια που δεν έχει τα μέσα να θεραπευτεί. Γυρνάς στο σπίτι και τίποτε δεν μπορείς να αφήσεις έξω από την πόρτα σου. Τα κουβαλάς στο τραπέζι, στο γραφείο, στο κρεβάτι. Τις άγρυπνες νύχτες σου τις περνάς με μεγάλες συντροφιές, οι δικές σου έγνοιες απωθούνται σαν κακομαθημένα παιδιά στη γωνιά τους και ούτε που διαμαρτύρονται για την παραμέληση.
Μερικές φορές συνειδητοποιείς ότι η μεμονωμένη περίπτωση είναι αντιπροσωπευτική όχι απλώς μιας επαγγελματικής τάξης ή μιας κοινωνικής ομάδας, αλλά μιας ολόκληρης γενιάς. Μιας γενιάς που η κρίση την πέτυχε στο φτερό, μόλις άρχιζε να βάζει τις βάσεις στην επαγγελματική και στην προσωπική ζωή. Πρόκειται για τη γενιά των "τριάντα κάτι και σαράντα κάτι", αυτών που δεν πρόλαβαν να σταθεροποιηθούν στη δουλειά, να ξεκινήσουν οικογένεια, να δημιουργήσουν. Αυτών που αισθάνονται παγιδευμένοι, αφενός στην οικονομική δυσπραγία και αβεβαιότητα και αφετέρου στην αίσθηση ότι είναι αργά για να αρχίσουν από το μηδέν, όπως μπορούν να κάνουν οι νεότεροι.
Στην περίπτωσή μου, εκφράστηκε από μια όμορφη κοπέλα γύρω στα τριάντα, που κατηγορηματικά απέκλεισε το ενδεχόμενο να κάνει παιδιά και διαπίστωσα με τρόμο ότι δεν είχα και πολλά πειστικά επιχειρήματα να της αντιτάξω. Πώς μπορείς να φέρεις παιδιά στον κόσμο, αν δεν είσαι σε θέση να τους εξασφαλίσεις τα αναγκαία; Πώς μπορείς να παραιτηθείς από τις στοιχειωδέστερες ανάγκες σου για να χτίσεις μια οικογένεια μέσα στη μιζέρια; Κι αν ακόμα υποθέσουμε ότι αυτή η κατάσταση θα τελειώσει νωρίς, πέντε χρόνια οικονομικής ύφεσης ισοδυναμούν με μια αιωνιότητα ανθρώπινου χρόνου. Αυτό που μπορείς να κάνεις στα 35 σου, ίσως στα 40 θα είναι ανέφικτο. Η βιολογία δεν σκαμπάζει από ρήτρες και επιτόκια.
Μέχρι εδώ νομίζω ότι τελειώνουν τα προφανή,κι όταν τα μάτια σου συνηθίσουν στην ομίχλη, αρχίζεις να διακρίνεις νέα σχήματα να διαμορφώνονται σιγά σιγά.
Σχεδόν δεν ξέρω πώς να μιλήσω γι'αυτά. Είναι τόσο απροσδιόριστα και δυσδιάκριτα, που φοβάμαι ότι θα διαλυθούν στα λόγια μου σαν όνειρα με το πρώτο φως.
Να, είναι που πολλοί άνθρωποι γίνονται καλύτεροι. Πολλοί διπλανοί μας άνθρωποι γλυκαίνουν, ημερεύουν, υποστέλλουν το θυμό, την απολυτότητα. Ακούνε, κοιτάνε στα μάτια, μιλάνε ανοιχτά, απλώνουν το χέρι, χαμογελάνε με ολόκληρο το χαμόγελό τους, μοιράζονται το πρόβλημά τους.
Νέοι άνθρωποι  αναπτύσσουν εκείνη την ευλογημένη εξωστρέφεια που μας καταξίωσε ως έθνος , γίνονται με αξιώσεις πολίτες του κόσμου, αναδεικνύοντας μια Ελλάδα ζωντανή και απροσκύνητη.
Κάποιοι άλλοι βγαίνουν από τον ατομικισμό και την αδιαφορία. Αντιλαμβάνονται ότι πολιτική δεν είναι μόνο αυτό που κάνουν κάποιοι εις βάρος σου, αλλά κι αυτό που μπορείς να κάνεις εσύ για να τους σταματήσεις.
Μια χαμηλόφωνη αλληλεγγύη αναπτύσσεται εκεί που δεν την περιμένεις. Μεταξύ συναδέλφων, μεταξύ συγγενών και φίλων, μεταξύ αγνώστων.
Βλέπεις ακόμα έναν δημιουργικό οίστρο εκεί που δεν τον περιμένεις. Πολλοί άνθρωποι στο χώρο εργασίας τους υπερβαίνουν εαυτούς, μέσα στις πιο αντίξοες συνθήκες.
Πολλά μικρά θαύματα μέσα στην πιο αποκαρδιωτική κατάσταση που έζησε ποτέ ο τόπος μας.
Είναι σαν μικρά φωτάκια στο σκοτάδι. Μια μικρή φωτεινή όαση στο σκοτάδι. Γίνονται όλο και πιο πολλά κάθε μέρα. Δεν περνάει μέρα που να μην ανάψει στο δρόμο μου ένα απροσδόκητο φως.
Ας πούμε, σήμερα, τι έγινε σήμερα;
Μιλούσαμε με έναν φίλο για το βιβλίο που γράφει. Αν είχαμε συνεννοηθεί και με ρωτούσε τι βιβλίο θα ήθελες να διαβάσεις αυτή την εποχή, θα του έλεγα ότι θέλω ένα βιβλίο για την Αριστερά του χθες, του σήμερα και του αύριο, ένα βιβλίο "σκονάκι", να μου θυμίσει τα κλασικά, να με ενημερώσει για τα καινούρια, να με προετοιμάσει για τα μελλούμενα. Δεν είχαμε συνεννοηθεί, αλλά σε λίγο θα έχω στα χέρια μου ακριβώς αυτό το βιβλίο!
Δεν ξέρω αν όλα αυτά είναι μόνο οι ευσεβείς πόθοι μιας μυλωνούς με ανίατη αισιοδοξία, αλλά είναι τόσο υπαρκτά στο μικρόκοσμό μου, όπως τα άλλα τα δυσάρεστα.
Σκέπτομαι πως αν ο ανεμόμυλος έχει ένα λόγο ύπαρξης από δω κι εμπρός, είναι να μαζεύει σπυρί σπυρί αυτό το σταράκι, όπου το βρίσκει.

Δέχομαι και προσφορές. Τα αλεστικά χαρισμένα!

Στους τηλεοπτικούς βάλτους των εκλογών του 2012

Από το 1977 που ψήφισα για πρώτη φορά, πάνε 35 χρόνια τώρα, δεν έχω ζήσει τέτοια προεκλογική περίοδο. Κατά γενική ομολογία είναι οι σημαντικότερες εκλογές της πεντηκονταετίας, τουλάχιστον, και για ορισμένους συγκρίνονται μόνο με αυτές του 1920, που τις ακολούθησε η εθνική καταστροφή του 1922. Κι όμως, ο τρόπος που αντιμετωπίζονται από τα μέσα ενημέρωσης είναι, στην καλύτερη περίπτωση, ίδιος με οποιαδήποτε προηγούμενη εκλογική αναμέτρηση και, στη χειρότερη και πιο συνηθισμένη, δεν τηρούνται ούτε τα στοιχειώδη προσχήματα ισοτιμίας, διαλόγου, αντικειμενικής ενημέρωσης και στοιχειώδους συμμετοχής των πολιτών. Κάθε φορά που ανοίγω την τηλεόραση, βλέπω κάποιον της ΝΔ ή του ΠΑΣΟΚ- από τους γνωστούς και μη εξαιρετέους- να συνομιλούν με ευγενέστατους και διακριτικότατους δημοσιογράφους ή άλλους τηλεοπτικούς αστέρες. Κάθε φορά αλλάζω κανάλι ή κλείνω την τηλεόραση, επανέρχομαι μετά από ώρα και βρίσκομαι μπροστά στο ίδιο σκηνικό. Δυο φορές επιχείρησα να διαμαρτυρηθώ τηλεφωνικά, μια στο MEGA, και μια στο SKY, αλλά κανένα τηλεφώνημά μου δεν απαντήθηκε. Μάλλον βαρέθηκαν να ακούνε διαμαρτυρίες και αφήνουν τα τηλέφωνα να χτυπάνε. Όσες-ελάχιστες- φορές είδα κάποιους εκπροσώπους άλλων κομμάτων-κυρίως των αντιμνημονιακών- τους δόθηκε τόσο λίγος χρόνος, με τόση πίεση και τόσο στενό μαρκάρισμα σχολίων, που θα έλεγες ότι έδιναν συνέντευξη οι δημοσιογράφοι, αφού μόνο τις δικές τους θέσεις μπορούσαμε να ακούσουμε.

Ποτέ δεν πίστευα σε σενάρια συνωμοσίας, ποτέ δεν μου άρεσε το σύνδρομο του κατατρεγμένου και αδικημένου που δεν τον "παίζουν τα κανάλια". Πάντα πίστευα ότι αρκεί και λίγος χρόνος για να κάνεις αισθητή την παρουσία σου, αν ξέρεις να μιλάς και να διαλέγεσαι. Τώρα πιστεύω ότι αυτό είναι ολωσδιόλου αφελές. Αν τα ΜΜΕ, κρατικά και ιδιωτικά, που λογοδοτούν, εκτός από το Σύνταγμα και τους νόμους, και στους πολίτες-πελάτες τους, οι οποίοι τους συντηρούν είτε άμεσα με τους φόρους είτε έμμεσα με την διαφημιστική τους εκμετάλλευση, δεν σέβονται τα στοιχειώδη δικαιώματα αυτών των πολιτών, τότε αυτοκαταστρέφονται, αυτοενεχειριάζονται, διακινδυνεύουν τη σοβαρότητά τους, το κύρος τους, την ίδια τους την επιβίωση. Ή μήπως υπάρχει ένα μεγαλύτερο διακύβευμα από την αξιοπιστία; Μήπως τελικά είμαστε οι τελευταίοι αφελείς που πίστευαν ότι υπάρχουν μέσα ενημέρωσης κι όχι μέσα απροσχημάτιστης προπαγάνδας στη χώρα μας; Μήπως όλοι αυτοί που δεν τολμούν να βγουν στο δρόμο και να συναντήσουν τους πολίτες έχουν αναθέσει εργολαβικά την "ενημέρωση" στους υπαλλήλους τους; Ή μήπως ακόμη χειρότερα είναι αυτοί τα αφεντικά που έχουν αναθέσει την κατάληψη της εξουσίας στους δικούς τους υπαλλήλους; Όπως και να 'χει, ακύρωσαν έτσι την εμβέλεια του πιο αποτελεσματικού τους όπλου σε καιρούς προεκλογικούς, της τηλεόρασης, που θα της μείνουν πιστοί μόνο όσοι δεν έχουν πρόσβαση στο διαδίκτυο. Κι αυτοί όσο πάνε, ευτυχώς, λιγοστεύουν. Ας ετοιμαστούν λοιπόν οι καναλάρχες και οι παρατρεχάμενοί τους δημοσιογράφοι και πολιτικοί για την όλο και μεγαλύτερη εκχώρηση των προνομίων τους στην ενημέρωση, για την όλο και μεγαλύτερη απώλεια τηλεοπτικού κοινού που τους επιλέγει για να ενημερωθεί.

Να δούμε τι θα μας τάζουν σε λίγο για να τους βλέπουμε. Τα cd του Νταλάρα ή τα άπαντα του Ανδρουλάκη με ολίγην από τις ποιητικές συλλογές του Χυτήρη;